應該懼怕的，是精神上的貧困

沒有站穩根基的人，你的人生白活了。

獻給想重新審視自己生存方式的人

 

為了避免虛度人生，每個人都必須站穩安身立命的根基，掌握做人的基本道理。否則在這個只重視枝微末節的時代當中，將變得隨波逐流，乃至於喪失自我、失去生命。做人的常識比規則更重要、一味盲從只會走入死胡同、訓練自己接受運氣的存在 .....等等，太平時期也好，非常時期也好，如何才能不論置身什麼樣的時代，都得以生存下去，作者以她自己堅定的人生哲學與豐富的見聞，知無不言，言無不盡，寫成本書八章。

 

作者藉由全書八章，透過自身長年以來的人生體悟與智慧，闡述自己體認的做人的基本原則與安身立命的根基。共分為「發揮人類天生的想像力」、克服危機的「超越力」、「凡事都有正反兩面」、「做人的常識」比規則更重要、「專業是嗜好加上沉迷」、「勇敢正視老、病、死」、「真正的教養」、回歸「人類的基本」等八個面向，每章中也依據各章主題，搭配三至四篇文章，以闡述作者曾野綾子獨有的人生觀與智慧。

作者介紹
曾野綾子

一九三一年出生於東京，聖心女子大學英文系畢業。一九七九年，獲頒梵諦岡聖十字勳章；一九八七年，以《湖水誕生》獲土木學會著作獎；一九九三年，獲恩賜獎．日本藝術學會獎；一九九五年，獲日本廣播協會廣播文化獎；一九九七年，以海外日本人傳教活動援助後援會代表的身分，獲得吉川英治文化獎以及讀賣國際協力獎；二OO三年，獲選文化功勞者；一九九五年至二OO五年，擔任日本財團董事長一職。
譯者介紹

 

林佳蓉

 

出生於台南，成長、居住於臺北，自財團法人機構退休後，曾任多家雜誌社、跨國企管顧問公司特約翻譯。日文譯作有《再也沒有比小說更有趣的了》（天下雜誌出版）。

推薦序 高中生以上都要讀 柯華葳

推薦序 記得生命中的美好和體驗 侯王淑昭

前言

 

第一章  發揮人類天生的想像力

人必須活在現實當中　　

食物是人與大地最好的聯繫

想像的豐富與貧瘠   

保持敏銳的觀察力　　

善用自己原有的智慧

 

第二章  透過教育培養克服危機所需的「超越力」

教育始於強制  

別人不可能了解自己

盡義務後才能享有自由   

大宅壯一的實驗  

「有心之罪」與「無心之過」

 

第三章  做人的常識比規則更重要

破壞規則之前要有覺悟  

所謂「自我」就是凡事自己動腦筋思考  

依自己的喜好鍛鍊自己          　

常識比規則更重要       

 

第四章  凡事都有正反兩面

任何人都有狡猾邪惡的一面   

不要當自以為是的do-gooder    

蔑視與尊敬同時並存   

行乞也是一種勞動  

一律平等、毫無差別的社會不存在   

 

第五章  專業是嗜好加上沉迷

成功要靠天賦加上耐性

專業是全心全力去做的嗜好

嗜好也是一種沉迷

一味盲從只會走入死胡同

地獄般的磨練使人成長

 

第六章  真正的教養

沉穩地揭穿事物的本質  

「不要以今天的眼光看待昨天的事」　

時代錯誤的兩個面向    

教養就是膽識  

了解人情的微妙   

 

第七章  勇敢正視老、病、死

再老也要具有生產力                    

必須隨時保持對於生存的緊張感  

...

推薦序

 

高中生以上都要讀

 

柯華葳

 

讀曾野綾子女士新書—《人間的基本》，覺得她對現今社會批判真嚴厲，就如她在書中多處宣稱自己是唱反調的人，下了重筆，有時不免懷疑他是不是抗拒科技。但一路讀下來，可以感受到一位八十歲作家，經歷世界大戰、天災人禍、作過世界級機構的代表，走訪全球各地，由吃香喝辣到沒有乾淨水喝，住豪華旅館到鐵皮屋，看盡奢華與貧窮，她說的是由上世紀到新世紀，一生經歷的感想。

 

讀完全書，我湧出一股想法，這是一本挑戰讀者思辯的書，高中以上學生都要讀並加以思考。

 

全本書最嚴重的話語是「有正當人性本能的日本人愈來愈少」。這不止是對日本人，是對全體讀者發出的戰帖。這裡三個詞：正當、人性、本能是甚麼，需要讀者自己去反思、定義進而回應作者的觀點。

 

大家不妨先看看目錄。每一章及每一篇文章的標題清楚寫出曾野女士的本意，章名如〈做人的常識比規則更重要〉、〈專業是嗜好加上沉迷〉。篇名如〈任何人都有狡猾而邪惡的一面〉、〈行乞也是一種勞動〉，都足以挑戰讀者的思維。

 

整體來說，正當、人性、本能是全書討論的主軸，就如曾野女士對教育的批判：「現代教育不觸及人類的本質，只教一些表面的東西。」書中內容雖是日本話題，但許多議題，小至用字用詞的時代差異，到生活哲學，如人人一律平等是甚麼意思，是全球性的。至終曾野說的是，不論世代，人的本質是一樣的，教育的目的，要培養人擁有伴隨著限制與義務的自由。

 

全書雖很批判，但最後曾野女士寫「讓我感到喜樂」以及「無法不感到喜樂的事」，包括日本人的基礎學識、勤勉、耐力、誠實、理智以及日本政府安頓災民的努力，這是作者責備後看到日本人的希望。這正是她所謂正當、人性、本能，但如何保持，是筆下真正的擔憂。我能體會曾野女士嚴厲但迫切的呼籲，希望正當、人性、本能不被科技隔離與打垮。

 

今年九月二十八日教師節，我曾邀請老師們一起定義真台灣人、真台灣性，找出共同的特質，作為教育下一代的目標，讓年輕人繼續持守大家看為真善美的本質。這就是我們共同的願望。

 

（本文作者為國家教育研究院院長）

 

推薦序

 

記得生命中的美好和體驗

 

侯王淑昭

 

我在東和鋼鐵上班，四十年了，雖然我已過了退休年齡，依然每天工作，盡力在工作崗位上扮演自己的角色。這樣的作為，是我自己喜歡的，因為這樣可以天天接觸年輕人，讓自己感受年輕的氣息，提升個人生命的樂趣。更重要的，我體認再老也要具有生產力，同時和更多人分享生命中的經驗。曾野綾子女士的心情應該和我一樣，所以她才會記錄下生命中的美好和體驗，化為文字和讀者分享。

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柯華葳  國家教育研究院院長

吳靜吉  國立政治大學科技管理與智慧財產研究所名譽教授

侯王淑昭  東和鋼鐵執行長、春之文化基金會董事長、東和鋼鐵文化基金會董事長

第一章 發揮人類天生的想像力

人必須活在現實當中

我當作家剛出道的時候，有一位年長的編輯常常來訪。他總是戴著一頂法式貝雷帽，手上抱著紫色的布巾包袱，走到我家，站在玄關口，一面說「沒有啦，其實我也沒什麼特別的事，只是剛好到石?洋次郎先生家裡，就順便彎過來....」，然後一面打量我的臉色，問道，「那麼，後來你寫了什麼嗎？」那位不在夜間出巡，而在白天不請自來的編輯，某些方面擁有很厲害的直覺。他就是以那樣的作風，用心栽培我們這群年輕作家。

以前有很多作家不遵守截稿期限，讓編輯很頭痛。現在有一些難纏的作家雖然也很惹人嫌，但有時候越是找麻煩，反而越受編輯喜愛。雖然一度惹得編輯大發脾氣，後來兩人卻變成深交，這也是人際關係有趣的地方。

我認識一個年輕女孩子，很有跳舞天份，但有一些地方令人很困擾。每次家人外出，她獨自在家的時候，就把家裡的鎖都鎖上，爸媽回來了也不開門。有一次她母親帶家庭教師回家，想介紹給她，她卻無論如何也不肯開門。問她為什麼，她只說「因為我不喜歡」。

從某個角度看來，或許可說她自我意識很強，但其實她根本完全欠缺現實感。我們活在世上，有時刮起風、有時灰塵吹進來、有時熱有時冷、有時東西散了一地、有時遇到不速之客、偶而家裡出現老鼠到處亂跑，總之這都是存在於現實空間當中的東西。

若是為了抗拒這樣的現實進入生活當中，而死守著完全憑自己意志製造出來的人為空間，結果將漸漸喪失現實感。換言之，變成生活在一種完全隔音，當然也完全空調，有如錄音室一般的死亡空間。如果只喜歡這種生存方式的人越來越多，總有一天哲學也將從這個世界上消失無蹤。

原本哲學就是相當生活化的東西，所謂生活就是現實感本身，所以生活中若是一味沈溺於電視、電腦、手機，現實感當然就變得蕩然無存。我聽二十歲的孫子說明之後，了解到電腦也好、手機也好，都是非常方便的工具，而且連我那有點老古板的五十歲兒子，好像也認為情報是情報、知識是知識，實事求是地使用那些工具，但是我自己就像一般平凡的老人家，一點也提不起興趣。登山的價值，只有千辛萬苦，親自登上山頂，才能夠理解。同理，尼采的思想也不是讀了時下流行的《超譯》版本就能夠了解。知識與體驗是完全不同的東西，只有經由親身體驗獲得知識之後，思想才會產生生命。欠缺其一，都沒有用。

思想這種東西，只有透過自己親身生活與體驗才能確實掌握，而且人不可能只靠知識度過一生。若是不明瞭這一點，連現實感都會開始錯亂。

七十多年前，瑞士醫師兼作家馬克思皮卡爾德(Max Picard)在《逃離神祇》(The Flight From God)書中曾寫道，「悅耳的音樂之後，切換成新聞報導，內容卻是不幸的事故，接下來又說受經濟情況影響所以股票上漲。就在剎那之間，人類毫無章法地想著完全不相干的事......」

皮卡爾德感嘆的對象是收音機，但是當今的狀況更加嚴重。

大概是將近半世紀前的事了，我曾去NHK放送技術研究所參觀最新的影像技術。在寬十公尺、高四公尺（記得大概如此）的大銀幕上，放映著從小型飛機上拍攝的不知是日本阿爾卑斯山，還是哪座山的景象，我感覺好像自己真的坐在那架飛機上似的。往下一看，只覺得腹部發麻，非常害怕。當時我心想，「電視技術發達到這種地步，總有一天人類將變成一整天都在看電視。那跟喝酒或吸毒不同，而是根本就過著中毒似的生活吧」。
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